{"id":1328,"date":"2019-12-12T22:02:22","date_gmt":"2019-12-13T03:02:22","guid":{"rendered":"https:\/\/idehpucp.pucp.edu.pe\/revista-memoria\/a-nadie-le-importa-sobre-las-politicas-culturales-en-el-peru-de-hoy\/"},"modified":"2025-04-25T16:12:04","modified_gmt":"2025-04-25T21:12:04","slug":"a-nadie-le-importa-sobre-las-politicas-culturales-en-el-peru-de-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idehpucp.pucp.edu.pe\/revista-memoria\/a-nadie-le-importa-sobre-las-politicas-culturales-en-el-peru-de-hoy\/","title":{"rendered":"A nadie le importa: Sobre las pol\u00edticas culturales en el Per\u00fa de hoy"},"content":{"rendered":"\n

Aunque es claro que vivimos en una sociedad cuyos v\u00ednculos humanos se encuentran muy degradados (corrupci\u00f3n generalizada, permanente delincuencia urbana, machismo violento, racismo escondido, individualismo salvaje), las pol\u00edticas culturales siguen sin ingresar en la principal agenda pol\u00edtica del pa\u00eds: ning\u00fan pol\u00edtico sabe qu\u00e9 son y, menos a\u00fan, para qu\u00e9 sirven. Todos ellos siguen creyendo que se trata de un tema \u201cmuy menor\u201d dentro de las prioridades del Estado. Ning\u00fan presidente, ning\u00fan congresista y, mucho menos, ning\u00fan tecn\u00f3crata de MEF, es capaz de ponerse a pensar y de informarse un poco para concluir en la urgencia<\/em> que ellas tienen en la reconstrucci\u00f3n del v\u00ednculo social, vale decir, en la formaci\u00f3n de nuevos ciudadanos en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Luego de casi una d\u00e9cada de haber sido creado, el desinter\u00e9s por el Ministerio de Cultura es vergonzoso. Demasiados ministros, la mayor\u00eda de ellos improvisados.<\/strong> Ya van doce hasta el momento: m\u00e1s de uno por a\u00f1o. Todos con ideas diferentes, algunos de ellos sin ninguna idea. Es claro que la clase pol\u00edtica ni siquiera se tiene una idea clara sobre el perfil acerca de qui\u00e9n deber\u00eda ocupar ese cargo. El nombramiento de Petrozzi (amigo del General Donayre\u2026) fue desconcertante: el signo m\u00e1s claro de una improvisaci\u00f3n total y de que la cultura no importa. Sin embargo, ya entendidas como un importante \u00e1mbito de gesti\u00f3n p\u00fablica y educativa, las pol\u00edticas culturales son hoy un campo emergente en Am\u00e9rica Latina. La profesionalizaci\u00f3n para gestionar la cultura va creciendo y los expertos se van incrementando. Existen maestr\u00edas, diplomados e, inclusive, carreras profesionales. En el Per\u00fa, por el contrario, pocos pol\u00edticos parecen haberse dado cuenta de ello.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEl nombramiento de Petrozzi fue desconcertante: el signo m\u00e1s claro de una improvisaci\u00f3n total y de que la cultura no importa\u00bb, V\u00edctor Vich. (Imagen: Andina)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n
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\u2036Cada Ministro ha llegado con nuevas ideas (o, realmente, sin ellas) y ha tratado de informarse (a veces con malos asesores) sobre qu\u00e9 se puede hacer en un \u00e1rea desconocida.<\/p>\n <\/blockquote>\n \n\n\n

A pesar de este desinter\u00e9s, hay que subrayar, sin embargo, que el actual Ministerio de Cultura s\u00ed cuenta con muy buenos equipos de trabajo conformados por excelentes profesionales que no solo tienen ideas sino que trabajan con un gran compromiso por democratizar el acceso a la cultura a la que siempre entienden, no como un simple \u201centretenimiento\u201d ni menos como una burda mercanc\u00eda, sino como un agente decisivo para construir mejores ciudadanos. El gran problema es que esos buenos equipos nunca son suficientes sin liderazgos que los sostengan, vale decir, sin una visi\u00f3n de gran aliento que establezca prioridades, l\u00edneas articulaci\u00f3n entre las diferentes \u00e1reas de trabajo y con un presupuesto adecuado (hoy permanentemente reducido, adem\u00e1s). Hasta el momento, la continuidad ha sido muy poca y cada Ministro ha llegado con nuevas ideas (o, realmente, sin ellas) y ha tratado de informarse (a veces con malos asesores) sobre qu\u00e9 se puede hacer en un \u00e1rea desconocida. Algunos pol\u00edticos, parecen querer un Ministerios de Cultura igual a PromPer\u00fa.<\/p>\n\n\nContinuar Leyendo: A nadie le importa: Sobre las pol\u00edticas culturales en el Per\u00fa de hoy<\/span><\/a>\n\n\n

Por si fuera poco, el ciudadano com\u00fan tampoco sabe para qu\u00e9 sirve un Ministerio de Cultura m\u00e1s all\u00e1 de poder decir, quiz\u00e1, que sirve para \u201ccuidar\u201d el viejo patrimonio de nuestra historia. Y si llega a decir eso, ya es mucho, aunque muy pobre igual. En todos estos a\u00f1os, el Ministerio ha hecho muy pocos esfuerzos para construir una mayor institucionalidad de s\u00ed mismo difundiendo su propia raz\u00f3n de ser. El Ministerio no ha hecho p\u00fablicos sus lineamientos (no los ha aprobado todav\u00eda) ni ha difundido correctamente \u2013ante los pol\u00edticos, ante la ciudadan\u00eda, ante el periodismo\u2013 lo que debe entenderse por pol\u00edtica cultural.<\/strong> Esa debi\u00f3 ser su primera tarea y no la hizo, y siempre resulta urgente retomarla. Si en el Consejo de Ministros, todos creen que la funci\u00f3n m\u00e1s importante del Ministerio es no interferir en la construcci\u00f3n del aeropuerto de Chichero, entonces el futuro del pa\u00eds sigue siendo muy sombr\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, el Ministerio de Cultura no ha trabajado articuladamente con las municipalidades y con los gobiernos locales de todo el pa\u00eds para explicarles la importancia de construir gerencias de culturales encargadas de llenar las plazas de artistas y de s\u00edmbolos que desplieguen nuevos sentidos est\u00e9ticos y activen en la poblaci\u00f3n una mayor reflexi\u00f3n sobre s\u00ed misma. El Ministerio ha trabajado poco para que la ciudadan\u00eda exija cultura al igual que exigimos seguridad y limpieza p\u00fablica. Si ya en el Poder Ejecutivo (y en la Municipalidad Metropolitana de Lima) el \u00e1rea de educaci\u00f3n se separ\u00f3 administrativamente de cultura, lo mismo deber\u00eda ocurrir en todos las municipalidades del Per\u00fa que hoy contin\u00faan juntando \u201ceducaci\u00f3n, cultura y deportes\u201d sin trabajar realmente en ninguna de ellas. Si se quiere tener ciudadanos que piensen mejor a los congresistas que eligen, entonces es urgente elevar el nivel educativo y eso no solo se logra invirtiendo en la burocracia al interior de los colegios p\u00fablicos sino en los espacios p\u00fablicos que es donde tambi\u00e9n todos nos formamos como ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n

Cultura es m\u00e1s que un organigrama<\/strong><\/h2>\n\n\n
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\u2036En el Per\u00fa se sigue sin entender el rol decisivo de la cultura para combatir los grandes problemas nacionales.<\/p>\n <\/blockquote>\n \n\n\n

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En el Per\u00fa se sigue sin entender el rol decisivo de la cultura para combatir los grandes problemas nacionales. A trav\u00e9s de m\u00faltiples proyectos de difusi\u00f3n cultural que pudieran crearse por todo el pa\u00eds, el Ministerio de Cultura deber\u00eda ser un agente decisivo en la lucha contra la corrupci\u00f3n, pero no es as\u00ed. El Ministerio de Cultura podr\u00eda ser, adem\u00e1s, una voz muy firme en el combate contra el machismo y la violencia de g\u00e9nero, pero otra vez no es as\u00ed. M\u00e1s all\u00e1 de limitarse a resguardar patrimonio (siempre urgente, \u00a1qu\u00e9 duda cabe!), el Ministerio deber\u00eda defender los derechos de las comunidades ind\u00edgenas (sobre su territorio, sobre sus recursos, sobre sus lenguas) pero sabemos que los grandes lobbys <\/em>siempre se lo han impedido y que las presiones han sido extremas. El Ministerio deber\u00eda defender el tiempo libre de ciudadano (la calidad de vida, el respeto a las 8 horas de trabajo) pero le parece muy complicado, o antiguo, meterse en esos temas.  El observatorio contra el racismo<\/em> es una muy buena iniciativa, pero muy aislada todav\u00eda. El problema es que hoy el Ministerio entiende la cultura, sobre todo, como promoci\u00f3n cultural, como apoyo a los artistas del sector (y eso es muy bueno, \u00a1qu\u00e9 duda cabe!) pero no es suficiente: es indispensable que tambi\u00e9n entienda a la cultura como v\u00ednculo social, como modo de vida, como h\u00e1bitos asentados, como relaciones de poder y discriminaci\u00f3n diversa.<\/strong> Desde sus inicios, muchos hemos venido subrayando que el organigrama del Ministerio est\u00e1 muy mal dise\u00f1ado.<\/p>\n\n\n

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\u2036No hay \u201creforma educativa\u201d sin pol\u00edticas culturales s\u00f3lidas.<\/p>\n <\/blockquote>\n \n\n\n

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Este es un punto clave: no hay \u201creforma educativa\u201d sin pol\u00edticas culturales s\u00f3lidas. Digamos, de manera simple, que las siguientes son las dos ideas centrales que todo pol\u00edtico o t\u00e9cnico econ\u00f3mico deber\u00eda saber para bien del Per\u00fa (por el momento): la escuela no es el \u00fanico lugar educativo; los ni\u00f1os no son los \u00fanicos que necesitan educarse en este pa\u00eds<\/em>. En este pa\u00eds \u2013resulta claro\u2013 todos necesitamos \u201creeducarnos\u201d, vale decir, todos debemos recuperar la honestidad como un valor \u00e9tico, todos debemos revalorar la importancia del espacio p\u00fablico (siempre degradado por el discurso privatizador), todos debemos tener acceso a diferentes im\u00e1genes est\u00e9ticas para acceder a mayor informaci\u00f3n hist\u00f3rica, para salir de los estereotipos, para neutralizar los prejuicios para asumir una actitud m\u00e1s propositiva que la simple queja. En este pa\u00eds, todos debemos \u201creeducarnos\u201d para salir de la inercia alienante, de esa frivolidad que campea, del machismo, del racismo y de ese individualismo antisocial que hoy se impuesto sin piedad.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEn este pa\u00eds, todos debemos \u201creeducarnos\u201d para salir de la inercia alienante, de esa frivolidad que campea, del machismo, del racismo y de ese individualismo antisocial que hoy se impuesto sin piedad\u00bb, V\u00edctor Vich. (Imagen: MINCUL)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

M\u00e1s claro: sin una mejor cartelera de cine, sin galer\u00edas de artes visuales  encargadas de renovar nuestro sentido est\u00e9tico, sin un teatro con precios m\u00e1s accesibles (casi ninguna familia peruana puede pagar tres o cuatro entradas de teatro), sin libros baratos, sin m\u00fasica diversa, sin poes\u00eda en las calles, sin bibliotecas municipales y sin centros culturales p\u00fablicos por todo el pa\u00eds, seguiremos siendo una sociedad \u2013una cultura\u2013 que no se cansa de repetir sus mismos errores (de elegir siempre a los mismos) y una ciudadan\u00eda, no solo enga\u00f1ada, sino que siempre se deja enga\u00f1ar f\u00e1cilmente; una ciudadan\u00eda que es pocas veces cr\u00edtica de s\u00ed misma y que se encuentra realmente atorada dentro de sus propios h\u00e1bitos tan\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n

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\u2036Sin libros baratos, sin m\u00fasica diversa, sin poes\u00eda en las calles, sin bibliotecas municipales y sin centros culturales p\u00fablicos por todo el pa\u00eds, seguiremos siendo una sociedad \u2013una cultura\u2013 que no se cansa de repetir sus mismos errores.<\/p>\n <\/blockquote>\n <\/blockquote>\n\n\n\n

Es claro que el mercado, por s\u00ed solo, no puede promover la cultura. Al mercado solo le interesan los negocios y, como lo vemos d\u00eda a d\u00eda, muchos empresarios peruanos corrompen casi todo lo que tocan. Con tal de maximizar ganancias, ellos son capaces de construir universidades bambas, de vender leche que no es leche, de difundir promociones falsas, de malograr los equipos m\u00e9dicos de hospitales p\u00fablicos para enviar a los pacientes a sus laboratorios privados o, en \u00faltima instancia, despilfarrar m\u00e1s de tres millones y medio de d\u00f3lares para financiar afiches publicitarios de mafias organizadas.<\/p>\n\n\n\n

La cartelera semanal del cine es un notable ejemplo de lo que estoy sosteniendo. M\u00e1s all\u00e1 del eterno debate sobre si la mayor\u00eda de las pel\u00edculas de Hollywood son \u201cmalas\u201d o \u201cbuenas\u201d, lo que s\u00ed puede afirmarse es la absoluta falta de diversidad de lo que nos ofrece<\/strong>.  Hoy, sin ninguna verg\u00fcenza, solo se nos ofrece monoton\u00eda. Muy pocas pel\u00edculas toman todas<\/em> las salas de cine y todos <\/em>los horarios para proyectar exactamente lo mismo. A las empresas que controlan este mercado no les interesa (en lo m\u00e1s m\u00ednimo) contribuir a la educaci\u00f3n del pa\u00eds ofreciendo (por lo menos) variedad. En realidad, tienen un gran desprecio del cine como tradici\u00f3n art\u00edstica: no tienen amor, no tienen pasi\u00f3n ni compromiso; en realidad, no realizan ning\u00fan aporte m\u00e1s all\u00e1 de lucro f\u00e1cil.<\/p>\n\n\n\n

No solo eso: cuando por ah\u00ed aparece una pel\u00edcula que no es de Hollywood, vale decir, alguna pel\u00edcula europea o latinoamericana, esta solo es proyectada en Miraflores, San Isidro, Surco y por muy pocos d\u00edas. Si alguien de Comas o de Villa el Salvador quiere verla, tiene que darse el viaje porque en los \u201cmalls\u201d de esos distritos es imposible encontrarla. \u00bfHay discriminaci\u00f3n en la geopol\u00edtica de la cartelera? El argumento que sostiene que \u201cno hay demanda para esas pel\u00edculas\u201d es pasivo, desganado y perverso: todos sabemos las demandas se construyen con trabajo, con compromiso, con informaci\u00f3n, activando procesos en tiempos m\u00e1s largos que la pura inmediatez.<\/p>\n\n\n\n

El problema de pensar en \u201cpol\u00edticas culturales\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Los \u201cpuntos de cultura\u201d son organizaciones que trabajan en los barrios \u00a0donde la cultura es producida en esas calles en v\u00ednculo con la historia y la tradici\u00f3n del lugar. (Imagen: MINCUL)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Es ya un gran consenso en el debate latinoamericano que los Ministerios de Cultura deben priorizar, sobre todo, el sistema de \u201cpuntos de cultura\u201d y a las \u201corganizaciones de cultura viva comunitaria\u201d. Es ah\u00ed donde, en varios pa\u00edses (en Colombia, Ecuador, Brasil, Argentina) se ha puesto la mayor inversi\u00f3n p\u00fablica con resultados altamente positivos.  Los \u201cpuntos de cultura\u201d son organizaciones que trabajan en los barrios  donde la cultura es producida en esas calles en v\u00ednculo con la historia y la tradici\u00f3n del lugar. (Lambertsfruit.com<\/a>) Los puntos de cultura utilizan s\u00edmbolos est\u00e9ticos como agentes para la integraci\u00f3n social, como dispositivos de b\u00fasqueda de nuevas identidades sociales. Ellos \u201ceducan\u201d, no para la competencia salvaje, sino para la responsabilidad social.<\/p>\n\n\n

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\u2036\u00bfAl actual Ministro de Cultura se le ha ocurrido visitar algunos de los puntos de cultura que existen en el pa\u00eds?<\/p>\n <\/blockquote>\n \n\n\n

Sin embargo, ese programa \u2013un programa que hoy es un emblema por toda Am\u00e9rica Latina\u2013 es el que menos importancia ha tenido en el Per\u00fa y es, sin duda, el m\u00e1s desconocido para las autoridades p\u00fablicas. Una vez, yo convers\u00e9 con un jefe de gabinete y me cont\u00f3 que no sab\u00eda que el programa exist\u00eda. \u00bfAl actual Ministro de Cultura se le ha ocurrido visitar algunos de los puntos de cultura que existen en el pa\u00eds? En el Per\u00fa, hay much\u00edsimas de estas organizaciones que, contra viento y marea, est\u00e1n realizando ese trabajo d\u00eda a d\u00eda, un trabajo que promueve el teatro, que democratiza el cine, que despierta en los vecinos del barrio una sensibilidad nueva, una creatividad mayor.[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

El propio presidente Vizcarra cont\u00f3 hace poco una an\u00e9cdota que lo sorprendi\u00f3 mucho. Al llegar a Canad\u00e1 y al querer inscribir a sus hijas en el colegio, le preguntaron directamente: \u00bfy qu\u00e9 tipo de habilidades art\u00edsticas tienen sus hijas? En ese momento, Vizcarra no supo qu\u00e9 responder porque, en el Per\u00fa, la creatividad art\u00edstica ha sido expulsada de los colegios hace mucho. Las artes deber\u00edan ser un componente central del sistema educativo pero hoy, gracias a una ideolog\u00eda que solo fomenta el pragmatismo y la tecnocracia, estas son inexistentes o han quedado reducidas al m\u00e1ximo. Luego de once a\u00f1os de escolaridad, es absurdo que salgamos de los colegios sin saber tocar un instrumento musical o sin saber algo de fotograf\u00eda en una sociedad donde todos tienen un celular a la mano<\/strong>. Vizcarra reconoci\u00f3 que ese era un tema por trabajar pero, como siempre, qued\u00f3 en el olvido. Hoy nuestro presidente prefiere priorizar el demencial (y holoca\u00fastico) aeropuerto de Chichero a construir mejores pol\u00edticas culturales por todo el  pa\u00eds. Los negocios son siempre m\u00e1s f\u00e1ciles. Vivimos tan en la \u201cbarbarie\u201d (tan solo en el mundo bajo de los negocios) que todos los a\u00f1os los presidentes de la Rep\u00fablica acuden disciplinadamente al CADE, pero ninguno de ellos, hasta el momento, ha acudido a la ceremonia de entrega de los Premios Nacionales de Cultura. Por lo dem\u00e1s, en cualquier pa\u00eds civilizado, los ganadores ser\u00edan notas primera plana en los peri\u00f3dicos y de m\u00faltiples reportajes: aqu\u00ed nadie se entera.<\/p>\n\n\n\n

Es entonces urgente salir de la visi\u00f3n tecnocr\u00e1tica y apolog\u00e9tica del \u201cemprendedurismo\u201d (que ha dominado la educaci\u00f3n peruana durante las \u00faltimas d\u00e9cadas) para recuperar el contenido humanista de la educaci\u00f3n y de la cultura: se trata de comenzar a privilegiar objetos culturales que afinen nuestra sensibilidad y ampl\u00eden nuestros criterios est\u00e9ticos; se trata de apostar por s\u00edmbolos que hagan m\u00e1s visible la vergonzosa manera en la que vivimos los peruanos (las relaciones de poder que median entre nosotros) pues comprender c\u00f3mo esos v\u00ednculos fueron constituidos, es el primer paso para comenzar a neutralizarlos. Debemos insistir que las pol\u00edticas culturales sirven para eso: buen cine, buen teatro, buena literatura, buena m\u00fasica, buenas artes visuales sirven exactamente para eso. Una apuesta decisiva a los \u201cpuntos de cultura\u201d y a las \u201corganizaciones de cultura viva comunitaria\u201d  (hoy m\u00e1s de 280  por todo el pa\u00eds) resulta urgente para educarnos mejor y para neutralizar la absoluta exclusi\u00f3n que el mercado neoliberal viene generando en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n

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\u2036Es urgente intervenir en la construcci\u00f3n de un nuevo \u201csentido com\u00fan\u201d igualitario y democr\u00e1tico.<\/p>\n <\/blockquote>\n \n\n\n

Hoy tenemos que afirmar que un cambio pol\u00edtico no puede conseguirse sin un cambio cultural. El verdadero cambio pol\u00edtico debe librarse en los intentos por transformar la inercia cotidiana<\/strong>, las relaciones de poder que hacen que unos se impongan sobre otros y se aprovechen de ellos: los hombres de las mujeres, los empresarios de los trabajadores, los nativos de los inmigrantes, etc. Hacer verdadera pol\u00edtica implica tambi\u00e9n proponer nuevas representaciones de la vida colectiva que contribuyan a crear nuevas identidades sociales y nuevos modos de relaci\u00f3n entre las personas en un contexto, como el actual, de franco deterioro de la vida colectiva.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, en un contexto donde las mafias se reagrupan f\u00e1cilmente y donde la ola neoconservadora crece d\u00eda a d\u00eda, es urgente intervenir en la construcci\u00f3n de un nuevo \u201csentido com\u00fan\u201d igualitario y democr\u00e1tico. Las pol\u00edticas culturales son decisivas al respecto. Sirven, por un lado, para \u201cdenunciar el equ\u00edvoco de la cultura\u201d, vale decir, para a mostrar la \u201cbase cultural\u201d de problemas aparentemente \u201cno culturales\u201d y, por otro, para despertar la creatividad de la gente aprovechando el poder de los s\u00edmbolos est\u00e9ticos. Se trata, a fin de cuentas, de activar la necesidad de producir una mirada diferente sobre la realidad, una mirada que nos haga percibir insospechadas posibilidades para una vida nueva: m\u00e1s sana y en com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

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Lecturas recomendadas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alfaro, Santiago (2011). \u201cDe los sue\u00f1os y otros demonios: la pol\u00edtica cultural del segundo alanismo\u201d. <\/em>En: Per\u00fa hoy. El quinquenio perdido. Crecimiento con exclusi\u00f3n  <\/em>Lima: DESCO.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e1nepa, Gisela (2007). \u201cLa gesti\u00f3n cultural del patrimonio inmaterial\u201d. En: Coyuntura. An\u00e1lisis Econ\u00f3mico y social de atualidad<\/em>. Noviembre-diciembre. A\u00f1o 3, Num 15.<\/p>\n\n\n\n

Ball\u00f3n, Alejandra. \u201cAlfombra roja: una forma posible de pol\u00edtica afectiva\u201d. Revista Arte y dise\u00f1o. PUCP, 2014, 35-40<\/p>\n\n\n\n

Borea, Giuliana (2006). \u201cMuseos y esfera p\u00fablica: espacio, discursos y pr\u00e1cticas. Reflexiones en torno a la ciudad de Lima. En: Mirando la esfera p\u00fablica desde la cultura en el Per\u00fa<\/em>. Lima: Concytec.<\/p>\n\n\n\n

Butler, Judith. \u201cVida precaria y \u00e9tica de la cohabitaci\u00f3n\u201d. En: Cuerpos aliados y lucha pol\u00edtica. Hacia una teor\u00eda performativa de la asamblea<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s: 2017.<\/p>\n\n\n\n

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Chavarr\u00eda Mu\u00f1oz, Alberto (2015). \u201cGesti\u00f3n Cultural en Huancayo\u201d. En: La cultura en Huancayo<\/em>. Jorge Yangali, editor. Huancayo: Grapex.<\/p>\n\n\n\n

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Didi-Huberman. Pueblos expuestos, pueblos fulgurantes<\/em>. Buenos Aires: Manantial, 2014.<\/p>\n\n\n\n

Eagleton, Terry (2001). La idea de cultura. Una mirada pol\u00edtica sobre los conflictos culturales<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

Garc\u00e9s, Marina. Un mundo com\u00fan<\/em>. Barcelona: edicions bellaterra, 2013.<\/p>\n\n\n\n

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Enlace <\/strong><\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> Sobre el programa puede consultarse: https:\/\/www.puntosdecultura.pe\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

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