{"id":1378,"date":"2021-09-30T04:30:48","date_gmt":"2021-09-30T09:30:48","guid":{"rendered":"https:\/\/idehpucp.pucp.edu.pe\/revista-memoria\/mama-quilla-la-espera-por-una-urgente-y-necesaria-reparacion-colectiva\/"},"modified":"2025-04-25T09:51:02","modified_gmt":"2025-04-25T14:51:02","slug":"mama-quilla-la-espera-por-una-urgente-y-necesaria-reparacion-colectiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idehpucp.pucp.edu.pe\/revista-memoria\/mama-quilla-la-espera-por-una-urgente-y-necesaria-reparacion-colectiva\/","title":{"rendered":"Mama Quilla: la espera por una urgente y necesaria reparaci\u00f3n colectiva"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfNunca termina la guerra para los hijos del terror?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Roc\u00edo Silva Santisteban<\/p>\n\n\n\n

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En la zona alta de Huayc\u00e1n, un grupo de 25 mujeres desplazadas por la violencia durante el conflicto armado interno forman la asociaci\u00f3n Mama Quilla. Ellas, hoy entre los cuarenta y setenta a\u00f1os, llegaron a Lima huyendo del terror <\/strong>desde Ayacucho, Huancavelica, Jun\u00edn y Apur\u00edmac durante la d\u00e9cada de los ochenta y noventa. Las hermanas de esta organizaci\u00f3n, quienes perdieron a sus familiares y sus hogares en esta guerra, reclaman al Estado que se complete la reparaci\u00f3n civil colectiva que les corresponde y que les permitir\u00eda contar con lo necesario para dedicarse a la arpiller\u00eda y el tejido como forma de trabajo para sostenerse a ellas y a sus familias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los cuatro ni\u00f1os voltearon al un\u00edsono al o\u00edr la bala. Corrieron hacia su madre, que estaba solo a unos pasos, tendida en el suelo, caliente. A su padre ya lo hab\u00edan llevado al monte a golpes y gritos, y no hab\u00edan regresado. Ellos estaban ah\u00ed, oy\u00e9ndolo y vi\u00e9ndolo todo. Sus padres ya estaban muertos, los hab\u00edan asesinado los senderistas. Los hermanos corrieron a traer frazadas para tapar los cuerpos de su madre y su padre. Tuvieron que apurarse, porque luego les quemaron su casa. Se quedaron sin nada y sin nadie. Esa noche durmieron en el monte, arrullados por la lluvia. Al d\u00eda siguiente, con la ayuda de unos vecinos improvisaron un espacio para enterrar a sus padres. Los metieron a una fosa y se despidieron, porque no pod\u00edan quedarse m\u00e1s en ese lugar, del que todos hu\u00edan para salvarse. A las pocas semanas, llegaron a Lima.<\/p>\n\n\n\n

Sucedi\u00f3 el 3 de febrero de 1984 en el distrito de Ocros, provincia de Huamanga, Ayacucho. Un grupo de seis terroristas de Sendero Luminoso tortur\u00f3 y asesin\u00f3 a m\u00e1s de una docena de mujeres y hombres del pueblo. Eran campesinos quechuahablantes que se negaron a formar parte de sus huestes del terror y por eso los mataron, por \u201ctraidores\u201d, por \u00abperros\u201d. Despu\u00e9s de matarles, quemaron sus casas y chacras, y mataron a sus animales. No hab\u00eda nadie para protegerlos: ni polic\u00edas, ni militares, ni autoridad ninguna. Ese d\u00eda, Isabel Alacote, en ese entonces una ni\u00f1a de siete a\u00f1os y sus siete hermanos, quedaron hu\u00e9rfanos y a su suerte. Sus padres Emilio Alacote Carpio \u2014dirigente campesino de la zona\u2014 y su esposa Cecilia Vilcatoma Cisneros hab\u00edan sido asesinados de la peor forma.<\/p>\n\n\n

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\u00a0<\/strong>\u2036El Estado los repar\u00f3 con 20 mil soles. \u201c\u00bfCu\u00e1nto vale un ser humano?\u201d, se pregunta Isabel. \u201c\u00bf1,200 soles para cada uno es lo que val\u00eda la vida de mis padres?\u00bb<\/p>\n <\/blockquote>\n \n\n\n

Casi cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, as\u00ed recuerda Isabel Alacote el d\u00eda que perdi\u00f3 a sus padres y el d\u00eda que comenz\u00f3 una pesadilla que parece no tener fin. Isabel hoy es presidenta de Mama Quilla, una organizaci\u00f3n de mujeres desplazadas durante el per\u00edodo de conflicto armado interno de 1980 al 2000 en el Per\u00fa, asentadas en la comunidad autogestionada de Huayc\u00e1n en el distrito de Ate Vitarte, Lima, fundada en el a\u00f1o 2007 . As\u00ed como ella, las hermanas de su comunidad perdieron padres y madres, t\u00edos, sobrinos y primos, a manos de esta guerra. Al llegar a Lima, muchas de ellas trabajaron desde adolescentes como empleadas dom\u00e9sticas en diversos distritos de la cuidad. Isabel, por ejemplo, trabaj\u00f3 as\u00ed desde sus catorce a\u00f1os y lo hizo por m\u00e1s de veinte a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

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Las hermanas mayores de Isabel, Yola y Sabina, quienes tambi\u00e9n se desempe\u00f1aron como trabajadoras del hogar por muchos a\u00f1os, tambi\u00e9n forman parte de Mama Quilla. Como familia, los Alacote Vilcatoma recibieron una reparaci\u00f3n civil individual por el asesinato de sus padres. En el 2005, mientras cocinaba en la casa donde trabajaba como empleada del hogar, Isabel se enter\u00f3 por la televisi\u00f3n que muchas v\u00edctimas como ella estaban dando sus testimonios y que pod\u00edan recibir una reparaci\u00f3n del Estado. Despu\u00e9s de muchos meses de espera, por fin la atendieron para que declare sobre su caso. Varios a\u00f1os despu\u00e9s, en el 2014, le otorgaron a ella y a sus siete hermanos la cuestionable cifra de 10 mil soles como reparaci\u00f3n total. En el 2018, gracias a la sentencia que reconoce la m\u00faltiple afectaci\u00f3n padecida por las v\u00edctimas del conflicto armado \u2014 debido a que se declar\u00f3 fundada la demanda de amparo presentada por  Carlos Ruiz Huayllaccahua, expresidente de la Ronda Campesina de Ayahuanco, Ayacucho[1]<\/a>\u2014  recibieron 10 mil soles m\u00e1s. Es decir, tras d\u00e9cadas de lucha propia, treinta y cuatro a\u00f1os despu\u00e9s del asesinato de su padre y su madre, el Estado los repar\u00f3 con 20 mil soles. Dinero que se repartieron entre los ocho hermanos. \u201c\u00bfCu\u00e1nto vale un ser humano?\u201d, se pregunta Isabel. \u201c\u00bf1,200 soles para cada uno es lo que val\u00eda la vida de mis padres? \u00bfQu\u00e9 pod\u00edamos hacer con eso? \u00bfCon eso \u00edbamos a poder vivir para siempre?… Es tan doloroso. Eso es maltratarnos, pisotearnos. Matarnos otra vez, de la peor forma\u201d, dice Isabel.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, a pesar de esa mala experiencia con la reparaci\u00f3n individual a su familia, en el a\u00f1o 2015, junto a sus hermanas de Mama Quilla, se embarc\u00f3 en una demanda de reparaci\u00f3n civil colectiva que a ellas les servir\u00eda para poder trabajar, ser independientes y tener un sustento econ\u00f3mico para ellas y sus familias. En el 2007, en el marco de un proyecto realizado por diversas ONG`S para la reparaci\u00f3n de la memoria colectiva, las mujeres de la comunidad aprendieron en conjunto la t\u00e9cnica de la arpiller\u00eda, que adaptaron con conocimientos previos que ten\u00edan sobre bordado y tejido propios de su sus lugares de origen. Para ellas fue liberador, pues a trav\u00e9s de este arte pod\u00edan plasmar y narrar a trav\u00e9s de la tela y el hilo las historias de sus pueblos, sus familias y tambi\u00e9n de la violencia de la que hab\u00edan sido v\u00edctimas.  Adem\u00e1s, cuando se sentaban a tejer y bordar durante muchas horas pod\u00edan conversar y recordar juntas los pasajes dolorosos que hab\u00edan pasado y que ten\u00edan en com\u00fan. Y, con el tiempo y la experiencia que fueron adquiriendo, se dieron cuenta de que ese pod\u00eda ser un trabajo para ellas, vendiendo sus creaciones para su sustento.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, en el 2015, se present\u00f3 ante la Comisi\u00f3n Multisectorial de Alto Nivel \u2013 CMAN del Ministerio de Justicia \u2014, organismo coordinador y supervisor del Plan Integral de Reparaciones (PIR), y la Municipalidad de Ate-Vitarte el proyecto \u201cFortalecimiento de las capacidades de emprendimiento de las mujeres tejedoras que pertenecen a la asociaci\u00f3n de afectados y v\u00edctimas de la violencia pol\u00edtica Mama Quilla Sectores K y L de Huayc\u00e1n, distrito de Ate \u2013 Lima\u201d[2]<\/a>. Con ello, apuntaban a tener un espacio-taller propio para trabajar, m\u00e1quinas de coser especializadas para elaborar sus tejidos, materiales para realizar sus creaciones, talleres para perfeccionar su t\u00e9cnica y talleres psicol\u00f3gicos para continuar superando los a\u00f1os de terror sufridos. Se aprob\u00f3 un presupuesto de S\/.100 mil soles para esta reparaci\u00f3n colectiva, que ser\u00eda gestionado por la Municipalidad de Ate-Vitarte. Sin embargo, seis a\u00f1os despu\u00e9s, tanto Isabel como sus hermanas de Mama Quilla, reclaman que esta reparaci\u00f3n no ha concluido: siguen a la espera mes tras mes, a\u00f1o tras a\u00f1o. Una vez m\u00e1s se sienten maltratadas por las autoridades que deber\u00edan protegerlas. O, por lo menos, dicen, tomarlas en serio.<\/p>\n\n\n\n

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Un domingo de septiembre de 2021, reunidas en la calle de Huayc\u00e1n \u2014paradas y sentadas en la vereda\u2014, porque no tienen un espacio propio, est\u00e1n Isabel (46), Yola (58), Sabina (55), Paulina (55), Delfina (53), Agustina (46), Ester (41), Faustina (66), Honorata (59), Fel\u00edcita (51), Carmen (46) y Sonia (45), algunas de las mujeres-hermanas de Mama Quilla. \u201cTenemos todo incompleto. Necesitamos mucho trabajar con las m\u00e1quinas para poder sobrevivir. Queremos por favor que nos escuchen de una manera digna, que nos atiendan. \u00bfHasta cu\u00e1ndo vamos a esperar?\u201d, dice Delfina. \u201cNos sentimos muy mal, nos enga\u00f1an. Somos provincianas, pero no ignorantes\u201d, dice Faustina. \u201cQue no nos pongan m\u00e1s pretextos. En vez de ser reparaci\u00f3n, es un atropello m\u00e1s\u201d, dice Paulina. \u201cQueremos que no nos tomen como un juego, que nos tomen en serio\u201d, dice Agustina. \u201cYa basta. Tantos a\u00f1os sufriendo, luchando por justicia, basta de atropellos\u201d, dice Honorata. \u201cNo podemos hacer nada sin el local. No podemos trabajar. Esto me parece ya un castigo, no una reparaci\u00f3n\u201d, dice Yola. \u201cNos deben entregar todo completo, \u00bfqui\u00e9n despu\u00e9s se va a acordar de nosotras?\u201d, se pregunta Ester.<\/p>\n\n\n\n

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Del 2015 a la fecha, les fueron entregando de a pocos algunas m\u00e1quinas y materiales: una computadora, una fotocopiadora, sillas, estantes. Tambi\u00e9n les dieron algunos talleres t\u00e9cnicos de bordado y tejido; y tres sesiones de talleres psicol\u00f3gicos con los que no estuvieron de acuerdo, pues los especialistas que las atendieron no hablaban ni entend\u00edan quechua y la mayor\u00eda de las mujeres son quechuahablantes, sobre todo, las mayores entienden poco el castellano y se expresan solo en quechua. En seis a\u00f1os, estos fueron los avances. De su local-taller espacio propio no se supo nada. Debido a eso, lamentablemente en julio de 2019, sufrieron un robo de los equipos que les hab\u00edan dado, pues estaban almacenados en un peque\u00f1o espacio no seguro que les prestaba provisionalmente la parroquia de la zona. Les robaron: 2 m\u00e1quinas grandes de confecci\u00f3n, 2 cabezales de las m\u00e1quinas remalladoras y una computadora. Luego de eso, la Municipalidad se comprometi\u00f3 a reponerles lo que les hab\u00edan hurtado. Pero igualmente, hasta ahora, dos a\u00f1os despu\u00e9s, eso no sucede.<\/p>\n\n\n\n

La pandemia agrav\u00f3 la situaci\u00f3n de las hermanas de Mama Quilla e hizo a\u00fan m\u00e1s urgente que cuenten con todo lo acordado en la reparaci\u00f3n colectiva para poder trabajar y sustentarse econ\u00f3micamente. Muchas perdieron sus trabajos, tuvieron que dejar de trabajar en mercados o como empleadas del hogar. La pandemia, dicen, les tir\u00f3 una vez m\u00e1s en la cara el abandono y la indiferencia del Estado y de las autoridades. Varias perdieron familiares por falta de ox\u00edgeno, atenci\u00f3n m\u00e9dica y recursos. Isabel, Yola y Sabina, perdieron a su hermano mayor en cuesti\u00f3n de d\u00edas. \u201c\u00bfCu\u00e1ntas estar\u00e1n en la misma situaci\u00f3n que nosotras?… Algunos quiz\u00e1 ya murieron en el olvido. Muchos quechuahablantes, analfabetas. Como nosotras, personas que no tienen voz. No tenemos voz. Hablan tanto de derechos humanos… \u00bfY nosotras? \u00bfY nosotras?\u201d, se pregunta Isabel Alacote.<\/p>\n\n\n\n

Y, en efecto, las hermanas de Mama Quilla son solo un grupo de las 34,760 mujeres desplazadas que contiene el Registro Nacional para las Personas Desplazadas (RND) del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP), lo cual representa el 58% del total de 59,846 personas desplazadas que registra este organismo gubernamental.  25,086 \u2014el 42 % de esta poblaci\u00f3n\u2014 son hombres. Seg\u00fan un informe del MIMP[3]<\/a> al respecto de esta problem\u00e1tica, publicado en el a\u00f1o 2012 durante la gesti\u00f3n de Ana Jara:  \u201cLos picos m\u00e1s altos del desplazamiento se dan entre los a\u00f1os 1983 y 1990 los cuales guardan relaci\u00f3n con el despliegue de la violencia en el pa\u00eds, teni\u00e9ndose focalizados los primeros momentos de la violencia prioritariamente en los departamentos de Ayacucho, Huancavelica y Apur\u00edmac (…)\u201d. Adem\u00e1s, \u201clos hechos m\u00e1s resaltantes que provocaron el desplazamiento fueron: en primer lugar, la situaci\u00f3n de violencia generalizada que afect\u00f3 los espacios de vida personal y familiar (30,7%), seguidos de Muerte o desaparici\u00f3n de sus familiares (27,9%) y Persecuci\u00f3n y amenazas a sus familias (25,7%)\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Si bien en la \u00faltima d\u00e9cada se han implementado desde el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos (MINJUS), una serie de programas de reparaciones individuales y colectivas para este universo de v\u00edctimas desplazadas que van desde reparaciones econ\u00f3micas, reparaciones en salud, reparaciones simb\u00f3licas, reparaciones en Educaci\u00f3n y acceso a la Vivienda, la mayor\u00eda son reparaciones que, pese a los a\u00f1os transcurridos desde los hechos de violencia y desde el inicio de las reparaciones, no culminan. O, en algunos casos, han tomado mucho tiempo y las v\u00edctimas no se han sentido realmente reparadas, sino que han tenido que luchar, revictimiz\u00e1ndose, para alcanzar justicia. Como es el caso de las hermanas de Mama Quilla.<\/p>\n\n\n\n

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Consultadas para este reportaje, las abogadas especialistas en G\u00e9nero y Derechos Humanos, Ana Mar\u00eda Vidal Carrasco, Gloria Cano y Mirtha V\u00e1squez, coinciden, en primer lugar, en que el asesoramiento psicol\u00f3gico y legal como parte de las reparaciones, tanto individuales como colectivas a las v\u00edctimas del conflicto armado interno, deber\u00eda ser permanente, adecuado y sostenido en el tiempo. \u201cSomos un pa\u00eds que necesita ser reparado colectivamente. No solo se trata de una reparaci\u00f3n econ\u00f3mica o material, sino en el \u00e1mbito moral y personal. Estamos hablando de mujeres que no solo perdieron familiares asesinados, sino que perdieron una serie de valores irreparables: sus formas de vida, romper con su cultura y su idioma al verse en la obligaci\u00f3n de desplazarse hacia Lima como consecuencia de la violencia. Todos estos aspectos se debieran tomar en cuenta al momento de fijar la reparaci\u00f3n\u201d, apunta Mirtha V\u00e1squez, excongresista de la Rep\u00fablica y expresidenta del Congreso. Por su parte, Ana Mar\u00eda Vidal, fundadora del Grupo de Seguimiento a las Reparaciones por Esterilizaciones Forzadas, considera que la tarea del Estado para este tipo de reparaciones es hacerlas viables y efectivas, pensando en las v\u00edctimas y sus necesidades particulares a trav\u00e9s del tiempo. Gloria Cano, directora ejecutiva de la Asociaci\u00f3n Pro Derechos Humanos (Aprodeh), agrega que es una obligaci\u00f3n y un deber del Estado que estas v\u00edctimas reciban una reparaci\u00f3n adecuada y oportuna que no deber\u00eda darse a cabo en un plazo mayor de un a\u00f1o, como m\u00e1ximo e idealmente, se\u00f1ala, deber\u00eda darse en seis meses. \u201cEl Estado, lamentablemente, ha hecho caso omiso\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n

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\u2036El desplazamiento afect\u00f3 de manera diferente a las mujeres, pues muchas de ellas se convierten en jefas de hogar y tienen que asumir la responsabilidad del respaldo afectivo emocional y econ\u00f3mico de la familia, en medio de las secuelas traum\u00e1ticas que trajo la violencia\u201d<\/p>\n <\/blockquote>\n \n\n\n

Un aspecto en el que las especialistas tambi\u00e9n coinciden que ocurre en el caso de Mama Quilla, como en otros casos de violencia pol\u00edtica en el que las v\u00edctimas son mujeres, es que el sistema de justicia y la sociedad propicia que ellas caigan en un c\u00edrculo vicioso de revictimizaci\u00f3n que debe revertirse. \u201cNo puede ser que ellas tengan que luchar y esperar tanto por la justicia. Hay muchas que han muerto, incluso, esperando las reparaciones. Al no ser atendidas debidamente y en el tiempo correcto, han sido una y otra vez revictimizadas. Contrario a ello, este tipo de v\u00edctimas deben seguir sinti\u00e9ndose apoyadas de por vida por el Estado. Nunca solas ni abandonadas, como lo est\u00e1n ahora\u201d, indica Mirtha V\u00e1squez. \u201cLamentablemente adem\u00e1s de la violencia primigenia, cualquier mujer que toca las puertas del sistema de justicia va a entrar a un proceso de revictimizaci\u00f3n, ya que est\u00e1 instalado en el sistema una l\u00f3gica de desigualdad de pensar que el Estado hace un favor a las v\u00edctimas en reparar, cuando deber\u00eda ser un derecho constitucional\u201d, agrega Ana Mar\u00eda Vidal. Por su parte, para Gloria Cano, desde el momento en que el Estado les exige a las v\u00edctimas que, a trav\u00e9s de pruebas y documentos, tienen que acreditar que son v\u00edctimas del conflicto armado interno, ya comienza esta espiral revictimizante.<\/p>\n\n\n\n

Al respecto, en el informe del MIMP citado l\u00edneas arriba, se sostiene: \u201cEl desplazamiento afect\u00f3 de manera diferente a las mujeres, pues muchas de ellas se convierten en jefas de hogar debido a la viudez, a la ruptura de sus relaciones de pareja, a la desaparici\u00f3n de su esposo, o de sus padres, y tienen que asumir la responsabilidad del respaldo afectivo emocional y econ\u00f3mico de la familia, en medio de las secuelas traum\u00e1ticas que trajo la violencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, las tres abogadas tambi\u00e9n coinciden en que hace falta voluntad pol\u00edtica desde los gobiernos, autoridades competentes y aparatos estatales para corregir estas fallas en la estructura del sistema de justicia para las v\u00edctimas del conflicto armado interno. Las tres apuntan que deben desburocratizarse los estamentos encargados de estas reparaciones en pro de una l\u00f3gica que est\u00e9 siempre del lado y a favor de las v\u00edctimas, en vez de obstaculizarles su derecho de acceso a la justicia.<\/p>\n\n\n\n

Para este reportaje nos pusimos en contacto tambi\u00e9n con las abogadas del Ministerio de Justicia, Katherine  Valenzuela \u2014Secretaria Ejecutiva de la Comisi\u00f3n Multisectorial de Alto Nivel- CMAN[4]<\/a>\u2014 y July Moscoso \u2014Coordinadora del Programa de Reparaciones Colectivas de la Secretar\u00eda Ejecutiva de la CMAN\u2014.  Ambas reconocen y entienden el malestar de las hermanas de Mama Quilla por los hechos ocurridos y, sobre todo, por la demora. Anotan, tambi\u00e9n, que la demora en concluir la reparaci\u00f3n se vio potenciada por la pandemia y el hecho fortuito del robo de los equipos y m\u00e1quinas; sin embargo, resaltan el deber y el compromiso que tienen con ellas \u2014as\u00ed como con todas las v\u00edctimas a reparar\u2014 y por eso no han dado por concluido el asunto y contin\u00faan, indican, en coordinaciones y conversaciones con la Municipalidad de Ate-Vitarte hasta que este proceso culmine de la forma adecuada. \u201cSabemos el deber que tenemos con ellas y tenemos el compromiso de hacerlo de la mejor manera\u201d, se\u00f1ala Valenzuela. \u201cQueremos que se sientan realmente reparadas. Esa es nuestra misi\u00f3n\u201d, agrega Moscoso. Ambas est\u00e1n a la espera de que la Municipalidad de Ate-Vitarte les entregue el nuevo calendario del proyecto Mama Quilla, que incluya las fechas para la reposici\u00f3n de las m\u00e1quinas robadas, la programaci\u00f3n de nuevos talleres de tejido, costura y arpiller\u00eda, y lo m\u00e1s esperado por Mama Quilla, la entrega de su local propio para que puedan trabajar.<\/p>\n\n\n\n

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Mama Quilla significa en quechua, madre Luna, en alusi\u00f3n a la luz lunar que las alumbraba desde el cielo despejado de sus lugares de origen, en la sierra del Per\u00fa, donde no hab\u00eda alumbrado el\u00e9ctrico y el cielo, por las noches \u2014antes de los a\u00f1os del terror\u2014, se iluminaba no por llamas ni bombas, sino por las estrellas y la luna. Pero, adem\u00e1s, la Luna significa la fuerza femenina a trav\u00e9s de la historia. Mientras las hermanas de Mama Quilla siguen esperando y resistiendo, piden una sola cosa a las autoridades: que se pongan en sus zapatos de una vez por todas. Un d\u00eda tiene que acabar la guerra para ellas.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Ruiz Huayllaccahua perdi\u00f3 un brazo como consecuencia de un atentado contra su vida y sufri\u00f3 el asesinato de su madre. Ambos cr\u00edmenes perpetrados por Sendero Luminoso. El Ministerio de Justicia y Derechos Humanos (MINJUS) y la Comisi\u00f3n Multisectorial de Alto Nivel, \u00f3rgano encargado de la coordinaci\u00f3n y el seguimiento de las acciones y pol\u00edticas del Estado en los \u00e1mbitos de la paz, la reparaci\u00f3n colectiva y la reconciliaci\u00f3n nacional (CMAN) negaban al se\u00f1or Ruiz Huayllaccahua su derecho a la reparaci\u00f3n econ\u00f3mica correspondiente por cada afectaci\u00f3n. Ambas entidades argumentaban que al se\u00f1or Ruiz Huayllaccahua solo le correspond\u00eda el pago de una sola reparaci\u00f3n por la afectaci\u00f3n sufrida contra su vida y no por el asesinato de su madre, esto sobre la base de una interpretaci\u00f3n restrictiva de la Ley N\u00b0 28592 (Ley del Plan Integral de Reparaciones) y su Reglamento, sustentada en un informe interno del mismo ministerio (Informe 082-2013-JUS\/OGAJ), que afirmaba que las personas que han sufrido m\u00e1s de una afectaci\u00f3n solo les correspond\u00eda el pago de una reparaci\u00f3n por las distintas violaciones sufridas.<\/h6>\n\n\n\n
[2]<\/a>     Este es uno de los 159 proyectos inscritos en el Programa de Reparaciones Colectivas de la Secretar\u00eda Ejecutiva de la CMAN, seg\u00fan informaci\u00f3n del MINJUS.<\/h6>\n\n\n\n
[3]<\/a> El Informe titulado \u201cBolet\u00edn: Poblaci\u00f3n Desplazada en Cifras Estad\u00edsticas\u201d se puede ver aqu\u00ed: https:\/\/www.mimp.gob.pe\/files\/direcciones\/ddcp\/boletin_poblac_desplazada_estad.pdf<\/h6>\n\n\n\n
[4]<\/a> \u00d3rgano encargado del seguimiento de las acciones y pol\u00edticas del Estado en los \u00e1mbitos de la paz, la reparaci\u00f3n colectiva y la reconciliaci\u00f3n Nacional. Asimismo, es el ente coordinador y supervisor del Plan Integral de Reparaciones (PIR).<\/h6>\n\n\n\n

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\u00bfNunca termina la guerra para los hijos del terror? Roc\u00edo Silva Santisteban   En la zona alta de Huayc\u00e1n, un grupo de 25 mujeres desplazadas por la violencia durante el conflicto armado interno forman la asociaci\u00f3n Mama Quilla. 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