{"id":1453,"date":"2024-05-08T18:23:10","date_gmt":"2024-05-08T23:23:10","guid":{"rendered":"https:\/\/idehpucp.pucp.edu.pe\/revista-memoria\/el-tortuoso-ascenso-del-negacionismo-a-20-anos-de-la-comision-de-la-verdad-y-reconciliacion\/"},"modified":"2025-04-22T17:19:10","modified_gmt":"2025-04-22T22:19:10","slug":"el-tortuoso-ascenso-del-negacionismo-a-20-anos-de-la-comision-de-la-verdad-y-reconciliacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idehpucp.pucp.edu.pe\/revista-memoria\/el-tortuoso-ascenso-del-negacionismo-a-20-anos-de-la-comision-de-la-verdad-y-reconciliacion\/","title":{"rendered":"El tortuoso ascenso del negacionismo a 20 a\u00f1os de la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde su presentaci\u00f3n, el a\u00f1o 2003, el informe final de la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n (CVR) ha visto cuestionada la veracidad de sus hallazgos, conclusiones y recomendaciones. La mayor\u00eda de cuestionamientos han venido de sectores involucrados en el desarrollo del conflicto armado interno, sobre todo de aquellos afines a ideolog\u00edas y proyectos pol\u00edticos de las denominadas derecha e izquierda radical como los representantes del fujimorismo, ciertos sectores de la izquierda y ex integrantes de las instituciones militares y policiales. Las cr\u00edticas apuntaban por un lado a la imputaci\u00f3n de delitos de violaciones a los derechos humanos a ex presidentes y oficiales militares, quienes sosten\u00edan su inocencia y justificaban sus acciones. Por el otro lado, los grupos armados y sus seguidores negaban el desarrollo de atentados terroristas afirmando que los integrantes de Sendero Luminoso y el MRTA s\u00f3lo buscaban un cambio estructural del Estado y la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

A partir de esta situaci\u00f3n se han hecho visibles ante la opini\u00f3n p\u00fablica las denominadas \u201ccorrientes negacionistas\u201d de derecha e izquierda en torno a lo sucedido durante el conflicto armado interno. Ambas buscan legitimar sus proyectos ideol\u00f3gicos y pol\u00edticos promoviendo el negacionismo de las violaciones a derechos humanos y atentados terroristas, ya sea de parte de los actores pol\u00edticos o institucionales. Esta situaci\u00f3n se ha afianzado en las elecciones presidenciales del 2021, donde llegaron a segunda vuelta los candidatos considerados por un sector de la opini\u00f3n p\u00fablica como los m\u00e1s representativos de ambos extremos: Keiko Fujimori y Pedro Castillo.<\/p>\n\n\n\n

La campa\u00f1a ofensiva – defensiva de ambos no dej\u00f3 de lado el periodo de violencia pol\u00edtica. Desde el fujimorismo se tild\u00f3 de terroristas a los seguidores y posibles votantes de Pedro Castillo mientras se ensalzaba a Alberto Fujimori y se justificaba su atropello a la democracia y a los derechos humanos. Por el lado de Per\u00fa Libre se hizo continuas menciones a la dictadura de Fujimori, los casos de corrupci\u00f3n que involucraron a la candidata y se ensalz\u00f3 a Pedro Castillo como l\u00edder revolucionario y antisistema, sin cuestionar los v\u00ednculos de algunos integrantes de su partido con el MOVADEF.<\/p>\n\n\n\n

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Mitin de Keiko Fujimori. Junio de 2021.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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El presente art\u00edculo aborda los discursos negacionistas en torno al periodo de violencia pol\u00edtica que se han reproducido en un contexto en el que las brechas sociales han aumentado y se han hecho evidentes; una pandemia mundial; un bicentenario polarizado social y pol\u00edticamente; y una crisis de institucionalidad democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Una aproximaci\u00f3n al concepto de negacionismo  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el soci\u00f3logo Stanley Cohen las declaraciones de negaci\u00f3n: \u201cson aseveraciones de que algo no sucedi\u00f3, no existe, no es verdad, o no se tiene conocimiento al respecto\u201d (Cohen, 2005, p.23). Abordaremos tres formas de negaci\u00f3n: la literal, la  interpretativa y la implicatoria.<\/p>\n\n\n\n

La negaci\u00f3n literal hace referencia al rechazo directo de lo ocurrido: se niega el hecho por cualquier raz\u00f3n, as\u00ed se acuda a la mentira. En el caso de la negaci\u00f3n interpretativa \u201clos hechos no est\u00e1n siendo negados, antes bien, se les asigna un significado distinto del que parece evidente para otros\u201d (Cohen, 2005, p.27). En ese sentido, podemos identificar en la esfera p\u00fablica discursos como: \u201cEsto fue un intercambio poblacional, no una limpieza \u00e9tnica\u201d o \u201cel negociado de armas no fue ilegal y no fue realmente una negociaci\u00f3n sobre armas\u201d. Aqu\u00ed los involucrados no sostienen que \u201cnada sucedi\u00f3\u201d, sino que \u201clo que sucedi\u00f3 no es lo que usted piensa que es, no es lo que parece, no es lo que usted dice que es\u201d (Cohen, 2005, p.27). Finalmente, la negaci\u00f3n implicatoria considera que \u201cno existe un intento de negar los hechos o su interpretaci\u00f3n convencional, sino que niega o minimiza las implicancias psicol\u00f3gicas, pol\u00edticas y morales que convencionalmente se desprenden de los hechos\u201d (Cohen, 2005, p.27).  Por ejemplo, la reacci\u00f3n frente a los ni\u00f1os en las calles, la violaciones de mujeres en Bosnia o los escuadrones de la muerte en Colombia suele ser de indiferencia: \u201c\u00bfqu\u00e9 puedo hacer?\u201d, \u201cno es mi problema\u201d.<\/p>\n\n\n

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\u2036Siguiendo la l\u00f3gica de Cohen, \u201cla negaci\u00f3n incluye cognici\u00f3n (no reconocer los hechos), emoci\u00f3n (no sentir, no ser perturbado), moralidad (no reconocer lo que est\u00e1 mal o su moralidad) y acci\u00f3n (no tomar medidas)\u201d.<\/p>\n <\/blockquote>\n \n\n\n

As\u00ed, siguiendo la l\u00f3gica de Cohen, \u201cla negaci\u00f3n incluye cognici\u00f3n (no reconocer los hechos), emoci\u00f3n (no sentir, no ser perturbado), moralidad (no reconocer lo que est\u00e1 mal o su moralidad) y acci\u00f3n (no tomar medidas activas en respuesta al conocimiento)\u201d (Cohen, 2005, p. 29).<\/p>\n\n\n\n

Hay que se\u00f1alar que durante el siglo XX han existido importantes conflictos armados donde se ejecutaron violaciones a los derechos humanos para lograr proyectos pol\u00edticos autoritarios. Tenemos el caso de los reg\u00edmenes de extrema derecha de la Segunda Guerra Mundial, como el fascismo y el nazismo, y los reg\u00edmenes comunistas de China y Rusia. A estos se suman otros gobiernos durante la Guerra Fr\u00eda como las dictaduras de Pinochet en Chile o los J\u00e9meres Rojos en Camboya. En el siglo XXI tenemos gobiernos dictatoriales como el Chavismo en Venezuela o Kim Jong Un en Corea del Norte, y guerras como la que existe entre Israel y Palestina en las que se est\u00e1n cometiendo cr\u00edmenes de lesa humanidad. Varios de estos reg\u00edmenes han recurrido al negacionismo, ya sea durante el ejercicio del poder o varios a\u00f1os despu\u00e9s, para negar las violaciones a derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

Para efectos de este art\u00edculo acudiremos tanto al negacionismo interpretativo como al implicatorio, pues son los que m\u00e1s se ajustan a los discursos negacionistas de la derecha e izquierda sobre las violaciones a derechos humanos y atentados terroristas en el conflicto armado interno peruano.<\/p>\n\n\n\n

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Existen 20.329 personas desaparecidas durante el Conflicto Armado Interno. Las familias siguen esperando justicia. (Foto: Andina)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Aproximaciones a la lectura negacionista de la derecha sobre el conflicto armado interno<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los primeros cuestionamientos al trabajo de la CVR vinieron de los sectores de la derecha radical, especialmente de militares en situaci\u00f3n de retiro y de partidarios del fujimorismo. Las cr\u00edticas no se limitaron al informe final, sino que alcanzaron a quienes estuviesen a favor del mismo, total o parcialmente, llam\u00e1ndolos \u201ccaviares\u201d, comunistas, enemigos de las Fuerzas Armadas y hasta les acusaron de hacer juego a los subversivos (Chiri M\u00e1rquez, 2016, p. 422). Una de las principales cr\u00edticas, en especial de los militares, fue el uso del termino \u201cviolaci\u00f3n sistem\u00e1tica de derechos humanos\u201d. Se emitieron pronunciamientos al respecto negando dicha pr\u00e1ctica y desde entonces comenz\u00f3 una campa\u00f1a para deslegitimar la CVR y obstaculizar los futuros juicios. Por ejemplo, el 27 de agosto del 2003, el Teniente General Luis Arias Graziani, comisionado de la CVR, envi\u00f3 una carta a Salom\u00f3n Lerner Febres, presidente de la CVR,  se\u00f1alando que deber\u00eda distinguir la responsabilidad individual de la institucional, que solamente hubo el exceso de algunos individuos y que el n\u00famero de v\u00edctimas de 60.000 no es una verdad comprobada[1]<\/sup><\/a>. El a\u00f1o 2005 hubo tambi\u00e9n un pronunciamiento de militares en retiro cuestionando las \u00f3rdenes de detenci\u00f3n del Poder Judicial contra algunos militares que estuvieron en Accomarca, Cayara, el Front\u00f3n y otras zonas de lucha contrasubversiva. Los detenidos fueron se\u00f1alados como autores de delitos de asesinato, desaparici\u00f3n y otros, y frente a ello el comunicado argumentaba que no hab\u00eda suficientes elementos probatorios para dicha acusaci\u00f3n. Ese mismo a\u00f1o otros oficiales en retiro emitieron un pronunciamiento donde se\u00f1alaron: \u201cSomos conscientes que en determinadas ocasiones se produjeron aislados excesos que lamentamos y demandamos sean debidamente investigados, sin perder de vista el contexto y circunstancias en que se realizaron. Es decir, dentro del debido proceso\u201d (Florez, 2006, p.278)[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Por su lado, los seguidores de Alberto Fujimori han minimizado y negado los cr\u00edmenes y violaciones a los derechos humanos cometidos durante su gobierno. En sus discursos ignoran la evidencia presentada en los juicios y sugieren que las acusaciones y testimonios de abusos son exagerados o fabricados por motivaciones pol\u00edticas y que los procesos judiciales y condenas contra Fujimori y su c\u00edrculo cercano son resultado de una persecuci\u00f3n pol\u00edtica. Al respecto, podemos citar las declaraciones del mismo ex presidente durante su juicio, quien sostuvo que: \u201cA ra\u00edz de mi Gobierno se rescatan los derechos humanos de 25 millones de peruanos. Si se cometieron algunos hechos execrables los rechazo totalmente, pero tambi\u00e9n rechazo los cargos y no acepto la acusaci\u00f3n fiscal\u201d[3]<\/sup><\/a>. En ese sentido, por ejemplo, algunos representantes del fujimorismo niegan o minimizan las esterilizaciones forzadas. Argumentando que fueron procedimientos voluntarios y necesarios para el control de la natalidad pasan por alto los testimonios de las v\u00edctimas y las pruebas documentales que respaldan las denuncias.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, el discurso negacionista proveniente del fujimorismo y de algunos militares responde tanto al negacionismo interpretativo como al implicatorio. Si bien no niegan literalmente las violaciones a derechos humanos, s\u00ed presentan cuestionamientos a la caracterizaci\u00f3n sistem\u00e1tica de los delitos que se\u00f1ala la CVR. Tambi\u00e9n argumentan que dichos excesos se cometieron en un contexto de guerra interna, donde el objetivo final era la pacificaci\u00f3n del pa\u00eds. Aqu\u00ed se materializa la negaci\u00f3n implicatoria, pues desde la perspectiva de estos grupos los delitos que se cometieron no tienen la implicancia moral, social o pol\u00edtica que se les atribuye. Se escudan en el argumento de la pacificaci\u00f3n del pa\u00eds, en el respaldo que tuvieron de un amplio sector de la ciudadan\u00eda en y la indiferencia de aquella frente a los delitos en su momento[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n

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\u2036Si bien no niegan literalmente las violaciones a derechos humanos, s\u00ed presentan cuestionamientos a la caracterizaci\u00f3n sistem\u00e1tica de los delitos que se\u00f1ala la CVR. Tambi\u00e9n argumentan que dichos excesos se cometieron en un contexto de guerra interna, donde el objetivo final era la pacificaci\u00f3n del pa\u00eds\u201d.<\/p>\n <\/blockquote>\n \n\n\n

Estos discursos negacionistas interpretativos e implicatorios han apoyado, con el paso de los a\u00f1os, el desarrollo de acciones por parte de autoridades del Estado. Es as\u00ed que algunos actores de la derecha plantearon proyectos de ley y pol\u00edticas p\u00fablicas con la finalidad de buscar impunidad para los oficiales que cometieron violaciones a los derechos humanos. As\u00ed, en el a\u00f1o 2010, podemos resaltar el Decreto Legislativo 1097 que \u201cRegula la Aplicaci\u00f3n de Normas Procesales por Delitos que implican Violaci\u00f3n de Derechos Humanos\u201d, por el que se aprueban una serie de beneficios respecto de agentes del Estado acusados de graves violaciones a los derechos humanos, incluidos cr\u00edmenes de lesa humanidad[5]<\/sup><\/a>. Sin embargo, debido a la presi\u00f3n medi\u00e1tica, cr\u00edticas desde la sociedad civil y actos pol\u00edticos de protesta, como la renuncia de Mario Vargas Llosa a la entonces comisi\u00f3n encargada del Lugar de la Memoria, dicho proyecto fue derogado[6]<\/sup><\/a>. Otro caso interesante es la publicaci\u00f3n realizada por el Ej\u00e9rcito el a\u00f1o 2012 y titulada \u201cEn Honor a la Verdad\u201d (CPHEP, 2012), la cual recoge informaci\u00f3n log\u00edstica y complementaria sobre la lucha contra el terrorismo y da una versi\u00f3n institucional de los hechos. Esta publicaci\u00f3n ha sido objeto de an\u00e1lisis, cr\u00edtica y debate sobre el rol del Ej\u00e9rcito en la lucha contrasubversiva, pues reconocen y piden disculpas sobre los casos de violaciones a derechos humanos, aunque cuestionan el t\u00e9rmino de violaciones sistem\u00e1ticas. Por esto \u00faltimo, algunos analistas la consideran una publicaci\u00f3n negacionista (Villasante Cervello, 2022).<\/p>\n\n\n\n

Los discursos negacionistas tambi\u00e9n se manifestaron en las elecciones del 2021. Un sector de la derecha resaltaba la imagen de Fujimori como \u201cpacificador\u201d del pa\u00eds y argumentaba que las violaciones a los derechos humanos y casos de corrupci\u00f3n fueron acusaciones injustas de rivales pol\u00edticos que promovieron el caos econ\u00f3mico y social. Rivales que, adem\u00e1s, apoyaban a los \u201csimpatizantes terroristas\u201d de Pedro Castillo. Pero no qued\u00f3 ah\u00ed. Tras la ca\u00edda del gobierno de Pedro Castillo y el ascenso de Dina Boluarte se estableci\u00f3 un ambiente de polarizaci\u00f3n pol\u00edtica y conflictividad social que tuvo como desenlace la muerte de 66 ciudadanos en las protestas (Defensor\u00eda del Pueblo, 2023, p.5). En este contexto, un sector de la derecha intent\u00f3 cerrar el Lugar de la Memoria (LUM) argumentando el incumplimiento de requisitos en la edificaci\u00f3n. Al respecto Rafael L\u00f3pez Aliaga, alcalde de Lima y cabeza de un partido de extrema derecha, manifest\u00f3: \u201cBasta ya de estos museos de la memoria y la reconciliaci\u00f3n que no tienen nada de memoria ni reconciliaci\u00f3n. All\u00ed se escribe una narrativa donde los mismos gu\u00edas te mienten descaradamente poniendo a las Fuerzas Armadas y la Polic\u00eda Nacional como los agresores, y eso no es as\u00ed, ellos han salido a defender a la patria porque esa es su misi\u00f3n\u201d[7]<\/sup><\/a>. As\u00ed, el LUM estuvo cerrado durante el mes de mayo del 2023, pero gracias a los cuestionamientos de la sociedad civil fue reabierto una vez subsanadas las observaciones.<\/p>\n\n\n\n

El Congreso tambi\u00e9n ha hecho lo suyo en este campo. Por ejemplo, ha aprobado una  ley de ense\u00f1anza obligatoria sobre el terrorismo (Ley N\u00ba 31745), la cual abre la puerta al riesgo de caer en un sesgo marpol\u00edtico y solo dirigir la responsabilidad a los grupos terroristas omitiendo las violaciones a derechos humanos cometidas por las FF.AA. (Miranda, 2023). As\u00ed tambi\u00e9n, podemos mencionar otros proyectos de ley, como los que  buscan la amnist\u00eda a militares en retiro cuyos juicios por violaciones a derechos humanos est\u00e1n en proceso. Varias de estas acciones negacionistas muchas veces han sido promovidas por aparatos medi\u00e1ticos que no dudan en evocar un periodo tan doloroso como el del conflicto armado interno para legitimar intereses pol\u00edticos y empresariales frente alg\u00fan conflicto social (Villasante Cervello, 2012, p. 41).<\/p>\n\n\n\n

Aproximaci\u00f3n a los discursos negacionistas de la izquierda sobre el periodo de violencia pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los discursos negacionistas de un sector de la derecha peruana era combatido por la izquierda mediante movilizaciones y la promoci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas en favor de los derechos humanos y la reivindicaci\u00f3n de las v\u00edctimas. Sin embargo, con el paso del tiempo la \u201cizquierda radical\u201d ha ido cobrando fuerza tras los fracasos en las gestiones de la denominada \u201cizquierda progresista\u201d, la cual se fue deslegitimando por su gesti\u00f3n mala o mediocre en diferentes niveles de gobierno, por temas de corrupci\u00f3n y por no haber cumplido a cabalidad sus propuestas de cambio.<\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o 2006 un alto porcentaje de la poblaci\u00f3n peruana vot\u00f3 por Ollanta Humala, quien en ese momento apelaba a un discurso velasquista, cercano al chavismo y de cambio radical de izquierda. En ese entonces, Ollanta Humala era acusado de conspirar con su hermano Antauro en el levantamiento de Locumba y tambi\u00e9n ca\u00eda sobre \u00e9l la investigaci\u00f3n por un caso de violaciones a los derechos humanos en la base militar de Madre M\u00eda, en la regi\u00f3n San Mart\u00edn. El entonces candidato presidencial fue acusado de ordenar operaciones militares que terminaron en violaciones a los derechos humanos durante el periodo de violencia pol\u00edtica bajo el apelativo de \u201cCapit\u00e1n Carlos\u201d. Los seguidores de Humala negaron las acusaciones, pues no hubo un juicio sobre dichos casos y dicho candidato gan\u00f3 la presidencia el 2011. Pero su gobierno recibi\u00f3 cr\u00edticas por virajes pol\u00edticos hacia la derecha en varias de sus pol\u00edticas de Estado, casos de corrupci\u00f3n y el abordaje autoritario de algunos conflictos sociales.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto cobr\u00f3 protagonismo un movimiento de izquierda radical llamado Movimiento por la Amnist\u00eda y Derechos Fundamentales (MOVADEF), que funciona como un partido pol\u00edtico fachada de Sendero Luminoso. Este movimiento empez\u00f3 a difundir discursos negacionistas sobre los atentados terroristas llevados a cabo por Sendero Luminoso, impulsado por Abimael Guzm\u00e1n y su c\u00fapula. Los simpatizantes del MOVADEF \u201cdeclaraban, con una tranquilidad impresionante, que no hubo nunca terrorismo, sino una \u00abguerra popular\u00bb, que los presos acusados de terrorismo no son sino \u00abpresos pol\u00edticos\u00bb, que \u00abGuzm\u00e1n fue un gran hombre\u00bb, y que es necesario una \u00abamnist\u00eda general\u00bb para \u00e9l y para los otros presos senderistas para obtener la \u00abreconciliaci\u00f3n nacional\u00bb\u201d (Villasante Cervello, 2012, p. 50).<\/p>\n\n\n\n

Frente a la aparici\u00f3n de estos movimientos, la sociedad civil busc\u00f3 deslegitimar estos discursos negacionistas de car\u00e1cter implicatorio e interpretativo y evitar que el MOVADEF siga teniendo adeptos o se inscriba como partido pol\u00edtico. Sin embargo, con el paso del tiempo y el fracaso de los gobiernos y gestiones municipales de centroizquierda y centroderecha por casos de corrupci\u00f3n, falta de reformas institucionales para la reconciliaci\u00f3n nacional, el p\u00e9simo abordaje de la pandemia del COVID 19, etc., es que las fuerzas pol\u00edticas ideol\u00f3gicas de extrema izquierda se comenzaron a empoderar y disputar el poder desde el a\u00f1o 2021, donde en sus respectivas luchas por legitimar sus propuestas han vertido con mayor fuerza sus discursos negacionistas.<\/p>\n\n\n\n

Por el lado de la izquierda lleg\u00f3 a la presidencia Pedro Castillo, quien busc\u00f3 desmarcarse de la izquierda radical o de los v\u00ednculos con el MOVADEF, pero durante su gesti\u00f3n dio protagonismo en algunos sectores a personajes investigados por v\u00ednculos con el terrorismo[8]<\/sup><\/a>. Adem\u00e1s, en este periodo tambi\u00e9n se difundieron discursos negacionistas. Se sac\u00f3 del archivo declaraciones de su primer canciller, H\u00e9ctor B\u00e9jar, quien hab\u00eda afirmado \u2015antes a ser ministro\u2015 que el terrorismo fue producto de la CIA y de la Marina[9]<\/sup><\/a>. Estos discursos ocasionaron su renuncia.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, envuelto en temas de corrupci\u00f3n, Pedro Castillo intent\u00f3 dar un golpe de estado el 7 de diciembre del 2022. El golpe no fue acatado por las FF.AA. y policiales, as\u00ed que esta acci\u00f3n tuvo como consecuencia su vacancia y posterior arresto. Si bien su ca\u00edda empoder\u00f3 a una derecha radical, a\u00fan cuenta con el apoyo de un sector de la poblaci\u00f3n, pues al poco tiempo de su vacancia se desencadenaron protestas sociales a nivel nacional donde si bien el pedido de la mayor\u00eda era el adelanto de elecciones, tambi\u00e9n hubo manifestantes que buscaban la restituci\u00f3n del expresidente. En ese sentido, en las redes sociales se difundieron discursos negacionistas interpretativos sobre los delitos de corrupci\u00f3n y del golpe de Estado promovidos por seguidores del expresidente y por una denominada \u201cprensa alternativa\u201d. Estos discursos se sostienen argumentando que el golpe fue una \u201cproclama\u201d o que el Congreso le dio el golpe de Estado con una vacancia \u201cexpr\u00e9s\u201d[10]<\/sup><\/a>. Adem\u00e1s, en redes sociales, y aprovechando la represi\u00f3n del gobierno de Dina Boluarte durante las protestas, comenzaron a circular algunos mensajes que respaldan lo sostenido por H\u00e9ctor B\u00e9jar sobre el origen de Sendero Luminoso[11]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Conclusiones <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El informe de la CVR ha sido cuestionado por algunos sectores de la derecha e izquierda del pa\u00eds, cuyos discursos se han caracterizado por tener componentes de un negacionismo interpretativo e implicatorio sobre las violaciones a derechos humanos y actos terroristas y porque han buscado legitimar un negacionismo oficial a trav\u00e9s de diversas acciones. Estas \u00faltimas han provenido en su mayor\u00eda de un sector de la derecha pol\u00edtica del pa\u00eds que ha tenido en los \u00faltimos gobiernos cargos importantes, ya sea a trav\u00e9s de ministerios o alcald\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os las pol\u00edticas de educaci\u00f3n y otras actividades para fortalecer la memoria colectiva sobre lo ocurrido en el conflicto armado interno han sido d\u00e9biles. Por esa raz\u00f3n, son importantes las reformas pedag\u00f3gicas que consideren los enfoques culturales de las poblaciones y el an\u00e1lisis de diversas fuentes dentro de los par\u00e1metros democr\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n

Estamos en un contexto social y pol\u00edtico de polarizaci\u00f3n. Los extremos buscan, por un lado, ganar legitimidad para sus medidas autoritarias, defender el modelo econ\u00f3mico de desarrollo o sus \u201cprivilegios\u201d y resistirse a cualquier cambio. Del otro lado se busca cambiar radicalmente el modelo de desarrollo y legitimar sus medidas autoritarias y de violencia para hacerlo. Frente a este panorama tenemos la formaci\u00f3n de un posible \u201ccentro\u201d que combine parte de las medidas autoritarias y populistas de ambos frentes. Es en este escenario que las corrientes negacionistas pueden cobrar fuerza e incentivar la puesta en marcha de mecanismos que legitimen un negacionismo promovido desde el Estado.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Applebaum, Anne (2006). Gulag: historia de los campos de concentraci\u00f3n sovi\u00e9ticos<\/em>. Barcelona: Debolsillo.<\/p>\n\n\n\n

Cohen, Stanley (2005). Estados de negaci\u00f3n:  Ensayo sobre atrocidades y sufrimiento.<\/em> Buenos Aires: Departamento de Publicaciones – Facultad de Derecho. Universidad de Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n

Chiri M\u00e1rquez, Renzo (2016). \u201cLuces, sombras y claroscuros del informe final de la comisi\u00f3n de la verdad y reconciliaci\u00f3n (CVR): un an\u00e1lisis a m\u00e1s de una d\u00e9cada de su presentaci\u00f3n\u201d. En Ius Inkarri,<\/em> Lima: Universidad Ricardo Palma, pp. 421-431.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/revistas.urp.edu.pe\/index.php\/Inkarri\/article\/view\/4220\/5145<\/a><\/p>\n\n\n\n

Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n (CVR).(2003). Informe final.<\/em> Lima: CVR.<\/p>\n\n\n\n

Comisi\u00f3n Permanente de Historia del Ej\u00e9rcito del Per\u00fa (CPHEP).(2012). En honor a la verdad: versi\u00f3n del Ej\u00e9rcito en su participaci\u00f3n en la defensa del sistema democr\u00e1tico contra las organizaciones terroristas<\/em>. Lima: Ej\u00e9rcito del Per\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

Defensor\u00eda del Pueblo (2023). Informe Defensorial N\u00b0190: Crisis pol\u00edtica y protesta social: Balance defensorial tras tres meses de iniciado el conflicto (Del 7 de diciembre de 2022 al 6 de marzo de 2023). <\/em>Lima: Defensor\u00eda del Pueblo.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.defensoria.gob.pe\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Informe-Defensorial-n.%C2%B0-190-Crisis-poli%CC%81tica-y-protesta-social.pdf\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Florez, Jos\u00e9 Miguel. (2006). \u201cLa educaci\u00f3n circular\u201d. En Huerta, Jos\u00e9. Et al. 2006. Operaciones Conjuntas.<\/em> Lima: Instituto de Defensa Legal.<\/p>\n\n\n\n

Miranda, Paola (2023). \u201cLey N\u00ba 31745: un nuevo atentado contra la educaci\u00f3n y la memoria hist\u00f3rica en el pa\u00eds\u201d. Noticias IDEHPUCP.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/idehpucp.pucp.edu.pe\/analisis1\/ley-no-31745-un-nuevo-atentado-contra-la-educacion-y-la-memoria-historica-en-el-pais\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Rodr\u00edguez Jim\u00e9nez, Jos\u00e9 L. (2000). \u201cEl debate en torno a David Irving y el negacionismo del holocausto\u201d.  En Cuadernos de Historia Contempor\u00e1nea<\/em>. Madrid: Universidad Rey Juan Carlos, n\u00famero 22, pp. 375-385.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/revistas.ucm.es\/index.php\/CHCO\/article\/view\/CHCO0000110375A\/6973\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Villasante Cervello, Mariella. (2012). \u201cPolarizaci\u00f3n pol\u00edtica actual: Fujimoristas y neosenderistas contra la democracia y el Estado de Derecho\u201d. En Memoria. N\u00b09<\/em>. Lima: Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la PUCP (IDEHPUCP).<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/cdn01.pucp.education\/idehpucp\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/05162333\/revmem009_001.pdf\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Villasante Cervello, Mariella. (2022). \u201cLas Fuerzas Armadas y la CVR: negacionismo y victimizaci\u00f3n\u201d. En Revista Ideele N\u00b0304. Lima: Instituto de Defensa Legal.<\/p>\n\n\n\n

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Las Fuerzas Armadas y la CVR: negacionismo y victimizaci\u00f3n<\/a><\/blockquote>