{"id":4941,"date":"2025-09-05T16:08:40","date_gmt":"2025-09-05T21:08:40","guid":{"rendered":"https:\/\/idehpucp.pucp.edu.pe\/revista-memoria\/?p=4941"},"modified":"2025-09-05T17:02:46","modified_gmt":"2025-09-05T22:02:46","slug":"dos-decadas-de-resistencia-dialogo-y-memoria-a-traves-del-encuentro-de-derechos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idehpucp.pucp.edu.pe\/revista-memoria\/dos-decadas-de-resistencia-dialogo-y-memoria-a-traves-del-encuentro-de-derechos-humanos\/","title":{"rendered":"Dos d\u00e9cadas de resistencia, di\u00e1logo y memoria a trav\u00e9s del Encuentro de Derechos Humanos"},"content":{"rendered":"\n

Este 2025 el Encuentro de Derechos Humanos organizado por el IDEHPUCP cumpli\u00f3 20 a\u00f1os. Su vigencia no solo deja en claro el compromiso del IDEHPUCP con la materia, sino tambi\u00e9n la importancia de no dejar de lado la memoria en la agenda del debate p\u00fablico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Han pasado veinte a\u00f1os desde que el Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa (IDEHPUCP) organiz\u00f3 la primera edici\u00f3n del Encuentro de Derechos Humanos. Entonces el pa\u00eds era otro. Dos a\u00f1os antes, en agosto de 2003, se hab\u00eda entregado el Informe Final de la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n (CVR) y esa fue la semilla del nacimiento del IDEHPUCP, en el a\u00f1o 2004 y del Encuentro el 2005. Era una \u00e9poca en la que se instal\u00f3 una cierta urgencia de hablar del respeto a los derechos humanos, del reconocimiento a las v\u00edctimas del conflicto armado interno, de la importancia de la memoria. Hoy, en 2025, aquellos sentidos comunes son cuestionados y llevados a espacios de disputa. Y, sin embargo, el Encuentro de Derechos Humanos cumpli\u00f3 20 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

La investigadora Iris Jave, quien estuvo presente desde el inicio, tiene claro que mantener este espacio despu\u00e9s de dos d\u00e9cadas significa \u201cir a contracorriente\u201d, en un contexto en el que los derechos humanos se ven sometidos a un ataque constante tanto en Per\u00fa como en el mundo. Lo que comenz\u00f3 como un evento acad\u00e9mico centrado en las recomendaciones de la CVR, se ha convertido en una tradici\u00f3n que convoca a\u00f1o tras a\u00f1o a estudiantes, acad\u00e9micos, activistas, funcionarios p\u00fablicos y artistas. Un lugar donde se cruzan saberes, experiencias y memorias.<\/p>\n\n\n\n

El punto de partida<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La entrega del Informe Final de la CVR marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en la comprensi\u00f3n de la violencia pol\u00edtica en el Per\u00fa. El siglo XXI empezaba y el Per\u00fa era un pa\u00eds que intentaba procesar las heridas abiertas por dos d\u00e9cadas de conflicto armado. La pregunta de c\u00f3mo hablar de memoria, justicia y reparaci\u00f3n estaba en el centro del debate p\u00fablico.<\/p>\n\n\n

\n

\u00abHan pasado veinte a\u00f1os desde que el Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa organiz\u00f3 la primera edici\u00f3n del Encuentro de Derechos Humanos. Entonces el pa\u00eds era otro.\u00bb<\/p>\n <\/blockquote>\n \n\n\n

\u201cIdeas como visibilizar y dialogar sobre los problemas se\u00f1alados por la Comisi\u00f3n de la Verdad fueron lo que dio origen al Encuentro\u201d, recuerda Iris Jave. \u201cEn ese primer intento, la prioridad era dar continuidad a las recomendaciones de la CVR y abrir un espacio de discusi\u00f3n que no quedara solo en c\u00edrculos especializados, sino que involucrara a la sociedad civil, a la cooperaci\u00f3n internacional y, por supuesto, a la universidad\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n\n\n\n

Desde el inicio, la apuesta fue ambiciosa. Las primeras ediciones duraban una semana entera y convocaban a una gran diversidad de actores: organizaciones de derechos humanos, colectivos de familiares de v\u00edctimas, agencias de cooperaci\u00f3n, estudiantes y profesores. La programaci\u00f3n inclu\u00eda mesas de debate, ferias de organizaciones y actividades culturales; todo con el objetivo claro de abrir el di\u00e1logo desde la Academia, pero con el objetivo de trascender las aulas universitarias.<\/p>\n\n\n\n

Elizabeth Salm\u00f3n, quien dirigi\u00f3 el IDEHPUCP durante doce a\u00f1os, recuerda que el Encuentro naci\u00f3 como un puente para convocar a la universidad en su conjunto a reflexionar sobre los temas m\u00e1s urgentes desde una perspectiva social. Esa convocatoria, explica, pronto atrajo tambi\u00e9n a p\u00fablicos externos. \u201cEso fue muy valioso porque obligaba a ampliar la mirada, a escuchar otras voces y a pensar c\u00f3mo dialogar con ellas\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n

El impacto de la CVR estaba fresco. Pero, como explica Sof\u00eda Macher, excomisionada, lo verdaderamente significativo es que el Encuentro ayud\u00f3 a darle continuidad a un proceso que, de otro modo, pudo haberse diluido. \u201cDespu\u00e9s de la entrega del informe, pr\u00e1cticamente no exist\u00eda una pol\u00edtica de memoria en el pa\u00eds. La CVR hab\u00eda puesto el tema sobre la mesa, pero no hab\u00eda un desarrollo institucional claro. El Encuentro contribuy\u00f3 a mantener viva esa conversaci\u00f3n, a incorporar la memoria como un eje central en la reflexi\u00f3n acad\u00e9mica y social. Fue, de alg\u00fan modo, una extensi\u00f3n del trabajo iniciado por la Comisi\u00f3n\u201d, reflexiona.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, los primeros Encuentros se convirtieron en un espacio de memoria en acci\u00f3n, donde la academia dialogaba con el activismo y donde la universidad se abr\u00eda para reconocer a quienes hab\u00edan sido hist\u00f3ricamente excluidos de sus espacios.<\/p>\n\n\n\n

Los desaf\u00edos de apostar por la memoria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si algo distingue al Encuentro de Derechos Humanos es su capacidad de transformaci\u00f3n. Con los a\u00f1os, las ediciones trascendieron los resultados del trabajo de la CVR, encontraron nuevas aristas para abordarlo y se expandieron para ahondar en asuntos relativos a la democracia, la gobernanza, la corrupci\u00f3n, los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, la migraci\u00f3n, el cambio clim\u00e1tico y la equidad de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Iris Jave, el Instituto hizo un esfuerzo consciente por mirar m\u00e1s all\u00e1 del conflicto armado. \u201cYa no solo se trataba de lo ocurrido durante los a\u00f1os de violencia, sino de c\u00f3mo esos temas se vinculaban con la calidad de la democracia, con la participaci\u00f3n ciudadana, con las nuevas generaciones y sus formas de involucrarse en el espacio p\u00fablico\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n

Esa apertura tem\u00e1tica vino acompa\u00f1ada de una diversificaci\u00f3n en las formas de participaci\u00f3n. A las mesas de debate se sumaron conciertos, obras de teatro, cineforos, performances y ferias de organizaciones. Patricia Barrantes, coordinadora de comunicaciones del IDEHPUCP, recuerda con entusiasmo aquellos a\u00f1os en los que el Encuentro reun\u00eda a m\u00e1s de veinte instituciones en una feria informativa que conviv\u00eda con actividades culturales y art\u00edsticas. \u201cEra un espacio vibrante que atra\u00eda a estudiantes, activistas y p\u00fablico en general. Con el tiempo, la feria fue desapareciendo por temas de presupuesto y porque las redes sociales cambiaron la din\u00e1mica de la informaci\u00f3n, pero la idea de combinar reflexi\u00f3n acad\u00e9mica con expresi\u00f3n cultural siempre se mantuvo\u201d, comenta.<\/p>\n\n\n\n

Iris Jave tambi\u00e9n habla de dichas ferias con entusiasmo, como la posibilidad de abrir horizontes y tejer v\u00ednculos. \u201cPuede parecer algo trivial, pero para muchas de esas personas significaba ser reconocidas, tener acceso a un espacio que hist\u00f3ricamente les hab\u00eda estado vedado. Era un acto simb\u00f3lico muy poderoso\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n

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Equipo organizador del IX Encuentro de Derechos Humanos (2013)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El Encuentro tambi\u00e9n enfrent\u00f3 momentos de crisis y adaptaci\u00f3n. El m\u00e1s evidente ocurri\u00f3 en 2020, cuando la pandemia oblig\u00f3 a suspender la edici\u00f3n de ese a\u00f1o. Fue la \u00fanica vez en dos d\u00e9cadas que el evento no se realiz\u00f3. Sin embargo, la pausa dio paso a la reinvenci\u00f3n: en 2021, el Encuentro regres\u00f3 en formato virtual, con mesas que congregaron a cientos de personas conectadas y con la participaci\u00f3n de expositores internacionales que, de otro modo, hubiera sido imposible traer a Lima. \u201cNos dimos cuenta de que la virtualidad nos abr\u00eda nuevas posibilidades\u201d, recuerda Patricia Barrantes. Ese a\u00f1o, incluso se estren\u00f3 una obra de teatro creada para Zoom, y todas las mesas contaron con la presencia de invitados internacionales. \u201cFue un encuentro diferente, pero muy enriquecedor\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n

Ese esp\u00edritu de adaptaci\u00f3n ha sido clave para la supervivencia del Encuentro. A lo largo de los a\u00f1os, el evento pas\u00f3 de ser un experimento universitario a consolidarse como una tradici\u00f3n institucional respaldada por el rectorado de la PUCP y reconocida en la comunidad acad\u00e9mica y de derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

Elizabeth Salm\u00f3n lo resume as\u00ed: \u201cHoy, hablar del Encuentro de Derechos Humanos es hablar de una tradici\u00f3n universitaria. Un espacio que ha sabido mantener su objetivo central \u2014promover el di\u00e1logo y la reflexi\u00f3n cr\u00edtica\u2014, pero que tambi\u00e9n ha ampliado su alcance, incorporando nuevas voces y nuevas formas de abordar los problemas\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n

Voces protagonistas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A lo largo de veinte a\u00f1os, el Encuentro ha reunido a cientos de ponentes, invitados y organizadores. Pero son las voces de quienes lo han vivido de cerca las que mejor permiten entender su importancia.<\/p>\n\n\n\n

Iris Jave, por ejemplo, recuerda la visita de Juli\u00e1n Bonder, arquitecto argentino radicado en Estados Unidos que fue invitado al Encuentro por su trabajo sobre memoria y espacio p\u00fablico. \u201cFue gratificante ver c\u00f3mo alguien que no ven\u00eda del mundo acad\u00e9mico de los derechos humanos, sino de la arquitectura, incorporaba el enfoque de memoria a partir de su paso por el Encuentro. Ese tipo de cruces son los que enriquecen la discusi\u00f3n\u201d, sostiene.<\/p>\n\n\n\n

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Presentaci\u00f3n en vivo de Lucho Quequezana y su proyecto \u201cSonidos Vivos\u201d en el VII Encuentro de Derechos Humanos (2011)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Elizabeth Salm\u00f3n, por su parte, destaca el valor del trabajo colectivo. Como directora, aprendi\u00f3 que el Encuentro era una oportunidad para que toda la instituci\u00f3n trabajara unida. \u201cHab\u00eda divisi\u00f3n de tareas, claro, pero en esos d\u00edas todos ten\u00edamos que remar en la misma direcci\u00f3n. Esa capacidad de trabajo en equipo fue para m\u00ed uno de los mayores aprendizajes\u201d, recuerda. Tambi\u00e9n resalta la importancia de las actividades culturales que acompa\u00f1aban las ediciones: obras de teatro, exposiciones gr\u00e1ficas, proyecciones de cine. \u201cEso permit\u00eda llegar a p\u00fablicos m\u00e1s amplios y darle al Encuentro una dimensi\u00f3n distinta, m\u00e1s creativa y sensible\u201d, apunta.<\/p>\n\n\n

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\u00abNo podemos sucumbir a estas olas horribles que amenazan con arrasar con los avances en derechos humanos. El Encuentro debe seguir visibilizando, vinculando a nuevas generaciones, proponiendo ideas concretas. Esa es nuestra identidad como instituto y como universidad\u00bb<\/p>\n <\/blockquote>\n \n\n\n

Patricia Barrantes, quien ha estado involucrada en la organizaci\u00f3n desde 2007, tiene claro que el Encuentro es m\u00e1s que un evento: es una forma de mostrar al pa\u00eds que la universidad tiene un compromiso activo con la sociedad. \u201cPara m\u00ed, el Encuentro no es solo un espacio de reflexi\u00f3n acad\u00e9mica, sino la actividad del a\u00f1o donde el instituto demuestra que somos parte importante de la universidad y de la sociedad civil. Es un espacio que me entusiasma porque genera debate, pol\u00e9mica, participaci\u00f3n juvenil. Y eso es lo que lo mantiene vivo\u201d, sostiene.<\/p>\n\n\n\n

Sof\u00eda Macher a\u00f1ade otra dimensi\u00f3n: la de la memoria hist\u00f3rica. En su visi\u00f3n, el Encuentro ha sido una manera de prolongar y expandir el trabajo iniciado por la CVR adaptado a los tiempos que el Per\u00fa ha ido transitando. \u201cEn un pa\u00eds donde no existe todav\u00eda una pol\u00edtica p\u00fablica de memoria, estos espacios son vitales. Permiten reflexionar sobre lo ocurrido, pero tambi\u00e9n conectar esa reflexi\u00f3n con problemas actuales como la discriminaci\u00f3n, la corrupci\u00f3n o la violencia institucional. Sin el Encuentro, la memoria correr\u00eda el riesgo de quedarse encerrada en c\u00edrculos acad\u00e9micos\u201d, advierte.<\/p>\n\n\n\n

Un espacio para resistir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dos d\u00e9cadas despu\u00e9s, el contexto no es alentador. En Per\u00fa y en muchos otros pa\u00edses, los sentidos comunes en torno a los derechos humanos son duramente cuestionados y hasta tergiversados a trav\u00e9s de discursos pol\u00edticos que los minimizan o los presentan como un obst\u00e1culo. Esto, a su vez, se refleja en los retrocesos en pol\u00edticas de inclusi\u00f3n, ataques a defensores y periodistas, y una ciudadan\u00eda cada vez m\u00e1s polarizada configuran un panorama dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n

Para Elizabeth Salm\u00f3n, la palabra clave es resistencia. \u201cNo podemos sucumbir a estas olas horribles que amenazan con arrasar con los avances en derechos humanos. El Encuentro debe seguir visibilizando, vinculando a nuevas generaciones, proponiendo ideas concretas. Esa es nuestra identidad como instituto y como universidad\u201d, afirma.<\/p>\n\n\n\n

Sof\u00eda Macher coincide en que el papel de la academia es fundamental. \u201cEn un momento en que se normalizan discursos de odio y se deslegitima la defensa de los derechos humanos, la universidad tiene que estar de lleno en este debate. El Encuentro es la mejor forma de hacerlo\u201d, sostiene.<\/p>\n\n\n\n

El Encuentro llega a sus veinte a\u00f1os con la mirada puesta en el futuro. Los retos son claros: fortalecer la descentralizaci\u00f3n, involucrar a universidades de otras regiones, mantener el v\u00ednculo con la sociedad civil, y sobre todo, conectar con las nuevas generaciones.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLo que no se puede perder es el equilibrio entre lo acad\u00e9mico y lo social\u201d, dice Patricia Barrantes. Para ella, la clave est\u00e1 en que la investigaci\u00f3n universitaria se traduzca en impacto en la sociedad y el desaf\u00edo, en suma, es mantener la vitalidad y la pertinencia de un espacio que ya es tradici\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

El Encuentro recuerda, a\u00f1o tras a\u00f1o, que hablar de dignidad, justicia y memoria es un acto profundamente pol\u00edtico. Y que la universidad puede y debe ser un lugar de encuentro para todas las voces que creen en la posibilidad de un futuro m\u00e1s justo. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, el mensaje sigue siendo claro: no hay democracia sin memoria, no hay futuro sin derechos humanos. Y as\u00ed, la edici\u00f3n n\u00famero 21 del Encuentro de Derechos Humanos ya est\u00e1 en marcha.<\/p>\n\n\n\n

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