Por Iris Jave (*)
La presente iniciativa conjuga investigación académica e incidencia pública en torno al Santuario de la Memoria La Hoyada, espacio emblemático de memoria y reparación simbólica en Ayacucho (Perú) ubicado al lado del cuartel BIM N° 51 “Cabitos” del Ejército Peruano donde se considera que existen restos de cientos de personas desaparecidas durante el conflicto armado interno (1980-2000). Desde hace más de 40 años la Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP), formada por mujeres indígenas, mantiene un rol activo en busca de verdad, justicia, reparaciones y garantías de no repetición.
Presentamos dos componentes. El primero, que consiste en investigación académica y una publicación sobre el Santuario, lleva seis meses de avances con dos entradas de trabajo de campo en Ayacucho, la región más golpeada por la violencia, ubicada en la sierra sur del país. El segundo componente es de incidencia pública y se orienta a fortalecer el funcionamiento del Santuario como espacio de memoria cuando este se encuentre terminado. La intención es mostrar no sólo la resignificación del espacio -que llevan adelante autoridades con el impulso de los familiares-, sino también la construcción social y la gestión necesarias para impulsar y sostener un espacio de memoria que hable a toda la sociedad, además de ser un homenaje a las víctimas.
- EL SANTUARIO DE LA MEMORIA LA HOYADA: Proceso de incidencia y reparación simbólica en el Perú
La investigación, a cargo de Yajaira Juárez, antropóloga, y Nora Anccasi, comunicadora, con la asesoría de Iris Jave, politóloga y doctoranda en Sociología, incluye una reconstrucción histórica-política del proceso, 15 entrevistas en profundidad, y grupos focales con integrantes de ANFASEP para recoger sus perspectivas sobre el Santuario como espacio de memoria viva, agencia colectiva y disputa por el reconocimiento. En particular, se examinan las estrategias impulsadas por la ANFASEP durante el periodo 2019 – 2025 para la materialización del Santuario de la Memoria La Hoyada, en el marco de su reconocimiento como medida de reparación simbólica por parte del Estado peruano. Estas estrategias se sostienen en la trayectoria de la organización, conformada en 1983, en pleno conflicto armado, y tienen como eje la búsqueda de sus familiares desaparecidos, lo que dio lugar a procesos de articulación con distintos actores sociales para la búsqueda de verdad, justicia y reparación.
El Santuario se sitúa en un terreno que formó parte del perímetro del cuartel militar “Los Cabitos”, espacio destinado a campo de tiro, donde se perpetraron desapariciones forzadas y ejecuciones extrajudiciales, y donde se practicó el entierro en fosas clandestinas e incluso la incineración de cuerpos. La recuperación y resignificación del espacio constituye una demanda histórica de los familiares de las víctimas.
La investigación se estructura en tres etapas. La primera, realizada durante el último trimestre del 2025, permitió un acercamiento a las integrantes de la Junta Directiva de ANFASEP con el objetivo de comprender la trayectoria organizativa de ANFASEP y las estrategias utilizadas para posicionar la demanda del Santuario como una reivindicación de memoria, justicia y reparación ante el Estado.
La segunda etapa (febrero de 2026) comprendió la realización de entrevistas a diversos actores involucrados en la gestión y construcción del Santuario, desde funcionarios estatales de la región como activistas y líderes sociales que integran la Comisión Multisectorial Pro Construcción e Implementación del Santuario de la Memoria La Hoyada (Resolución Ejecutiva Regional N° 630-2014-GRA/PRES). Estas entrevistas permiten identificar los roles diferenciados de cada actor, los desafíos institucionales y las dinámicas de articulación en la Comisión, mostrando la complejidad del proceso de construcción del lugar de memoria.
Actualmente la investigación se encuentra en la etapa de procesamiento y análisis de la información con miras a realizar la tercera etapa –los grupos focales con las integrantes de ANFASEP—para conocer sus percepciones sobre el Santuario como medida de reparación simbólica, aprendizajes, límites y desafíos.
En el marco de la reconstrucción del tejido social tras el conflicto armado interno, estos procesos reafirman que la construcción del Santuario de la Memoria La Hoyada es un proceso vivo, atravesado por múltiples actores, perspectivas y desafíos. No se trata únicamente de la edificación de una infraestructura conmemorativa, sino de un espacio donde se viene reconstruyendo vínculos sociales, se transitan duelos colectivos y disputan sentidos sobre el pasado y las proyecciones de futuro.
- Incidencia pública
En acuerdo con la ANFASEP, y tomando como base esta investigación, se realizará la publicación sobre el proceso para poner a disposición de la organización y de actores locales y nacionales un documento accesible y estratégicamente útil. Contar con una publicación impresa es percibido por las integrantes de la organización como un hito, un logro simbólico que será un resultado más de su historia de luchas y de conquista de una identidad: víctimas que emergen de la vulnerabilidad para situarse con una agencia política en un territorio y un contexto que intenta olvidarlas. En un contexto de negacionismo y terruqueo –es decir, la práctica elitista de estigmatizar como terrorista a quienes denuncian crímenes y violaciones de derechos humanos y reclaman justicia– resulta fundamental proveer a la memoria de un soporte material que irradie nuevos sentidos de reconocimiento y dignificación.
En segundo lugar, se elaborará un documento de política (policy brief) que sintetice hallazgos y formule lineamientos en materia de gestión, educación y comunicación para la mediación cultural del Santuario, con el objetivo de respaldar el diálogo e incidencia ante el Gobierno Regional de Ayacucho y también proveer lineamientos el funcionamiento del Santuario como espacio de memoria y pedagogía. Con este documento, que se hará de forma colaborativa entre el equipo del IDEHPUCP y la ANFASEP, se fortalecerá las capacidades de gestión y visibilización de ANFASEP frente a actores locales y regionales. De este modo, la investigación no solo aporta ideas para el debate académico sobre memoria y reparación, sino que también ofrece herramientas para la acción pública y la sostenibilidad del Santuario.
El IDEHPUCP es integrante de la Red Internacional de Memoria Transformativa (TMIN) y participa de sus actividades con un equipo coordinado por Félix Reátegui, sociólogo especializado en temas de justicia transicional, e integrado por Iris Jave, investigadora especializada en memoria, participación y agencia política de víctimas indígenas, Yajaira Juárez, antropóloga, y Nora Anccasi, comunicadora, jóvenes investigadoras que vienen realizando la investigación de campo.
(*) Investigadora IDEHPUCP.
